千百年來，古樸鄉(xiāng)村一直循著自己的根系“生長”，
當(dāng)公路與電磁波浩浩蕩蕩開入鄉(xiāng)村，
這片土地上的治理方式也悄然發(fā)生著改變。
“硬化美化亮化和標(biāo)準(zhǔn)化”、“做大做強(qiáng)”、
“國際化”、“規(guī)?；?rdquo;這種種工業(yè)化的思維，
倘若誤解誤讀，可能成為傷害美麗鄉(xiāng)村的“傲慢”與“偏見”……
在五千年的歷史中，鄉(xiāng)村向來是上層社會(huì)較少干擾的一個(gè)地方，這種不干擾并不是因?yàn)樯礁呋实圻h(yuǎn)，而是因?yàn)猷l(xiāng)村這片土地上保留著德治的基因，只要不去干擾，鄉(xiāng)村會(huì)在一個(gè)相對(duì)自足的經(jīng)濟(jì)、文化、生態(tài)系統(tǒng)中一直“生長”。
打個(gè)比喻來說，在五千年的大多數(shù)時(shí)光里，鄉(xiāng)村都像陽光下的一株健康生長的植物，閃耀著詩意的魅力，也孕育著泱泱大國生生不息的文化脈絡(luò)和文明氣質(zhì)。
然而，當(dāng)科技的進(jìn)步讓公路和電磁波浩浩蕩蕩進(jìn)入鄉(xiāng)村之后，這片土地上的治理方式也悄然發(fā)生著改變。
文字崇拜背后的人性弱點(diǎn)
第一個(gè)改變：文字崇拜導(dǎo)致的價(jià)值觀錯(cuò)位
村長和村支書習(xí)慣于將來自市縣級(jí)政府的語言直接照搬過來，應(yīng)用于鄉(xiāng)村的發(fā)展實(shí)踐。這種語言上的照搬并不是語文水平的問題，而是出于文字崇拜。中國人對(duì)文字崇拜的歷史是悠久的，只是這種崇拜夾雜著各種復(fù)雜的心理因素，當(dāng)崇拜扭曲時(shí)，就會(huì)導(dǎo)致一些價(jià)值觀的錯(cuò)位，從而給實(shí)踐帶來傷害。
第二個(gè)改變：語言的剛性生長導(dǎo)致的行為方式錯(cuò)位
在中國的地方治理體系中，來自上級(jí)政府的政策文件往往是正確的，然而，有意思的是，這些正確的政策文件在下級(jí)政府執(zhí)行落地的過程中往往會(huì)產(chǎn)生與期待不符的效果，這是怎樣造成的？
我覺得，在好的政策落地執(zhí)行過程中存在著語言剛性生長的問題，也就是說下級(jí)政府對(duì)上級(jí)政策語言的解讀和傳達(dá)方面存在著剛性化弊病。
在某種程度上是一種人性弱點(diǎn)導(dǎo)致的剛性化解讀和傳達(dá)。中國的城鄉(xiāng)關(guān)系是在等級(jí)邏輯下構(gòu)建起來的，村一級(jí)政府要遵循縣一級(jí)政府的邏輯，縣一級(jí)政府要遵循省市一級(jí)的邏輯，這樣的等級(jí)邏輯當(dāng)然是適合中國當(dāng)下發(fā)展的。
可是從人性角度來看，這樣的邏輯也會(huì)導(dǎo)致對(duì)上級(jí)政府的一味盲目跟風(fēng)，盲目跟風(fēng)的表現(xiàn)正是通過語言的剛性解讀和傳達(dá)導(dǎo)致的。實(shí)際上，上級(jí)政府并不希望下級(jí)政府對(duì)自己的政策語言進(jìn)行這樣粗糙的處理，在某種程度上這是下級(jí)政府對(duì)上級(jí)政府不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)。
工業(yè)化思維背后的傲慢與偏見
新中國建立以后，中國城市化進(jìn)程經(jīng)歷了起步、調(diào)整和快速發(fā)展的不同階段。特別是1978年以來，城市化以工業(yè)為主導(dǎo)，進(jìn)入高速發(fā)展期。這樣的高速發(fā)展推動(dòng)了中國社會(huì)的劇烈轉(zhuǎn)型，也留下了許許多多難解的困惑。
隨著中國進(jìn)入休閑度假時(shí)代，很多人似乎看到了旅游業(yè)引領(lǐng)城市化健康、低碳、綠色發(fā)展的希望。然而，很多思維上的誤區(qū)卻容易讓我們在“健康、低碳、綠色”發(fā)展的道路上不小心掉入陷阱。這些思維誤區(qū)體現(xiàn)在語言上，就是對(duì)很多詞語的誤讀和誤用。
這種誤讀和誤用主要分為跨級(jí)別、跨行業(yè)、跨認(rèn)知。所謂跨級(jí)別誤讀誤用，是指地方政府在發(fā)展鄉(xiāng)村旅游時(shí)將“國家級(jí)”的詞語套用過來，造成大詞小用；所謂跨行業(yè)誤讀誤用，是指將工業(yè)化的語言使用到旅游業(yè)中，造成生搬硬套；所謂跨認(rèn)知誤讀誤用是指將某個(gè)階層中看似正確的語言使用到另一個(gè)階層身上，造成了認(rèn)知的不對(duì)稱和利益的不均衡。
對(duì)語言的誤讀誤用并不只是一個(gè)語言問題，而是一個(gè)深刻影響實(shí)際利益和行業(yè)發(fā)展的問題，在語言上所表現(xiàn)出的對(duì)鄉(xiāng)村旅游的訴求陷阱，也是中國鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的陷阱。
無論是規(guī)劃師還是旅游決策者，對(duì)于這個(gè)問題決不能輕易地放過，而是應(yīng)該積極地糾偏。只有在語言上達(dá)成了共識(shí)與和諧，才能在利益上和產(chǎn)業(yè)目標(biāo)以及項(xiàng)目目標(biāo)上達(dá)成共識(shí)與和諧。
“硬化美化亮化和標(biāo)準(zhǔn)化”的陷阱
很多市縣級(jí)地方領(lǐng)導(dǎo)喜歡在關(guān)于鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展計(jì)劃中使用“硬化美化亮化和標(biāo)準(zhǔn)化”的詞語，特別是在縣一級(jí)政府層面，這樣的詞匯屢見不鮮，被認(rèn)為是能夠幫助當(dāng)?shù)厝嗣駭[脫“落后”狀態(tài)的發(fā)展方向。實(shí)際上，很多地區(qū)擁有非常好的發(fā)展條件，在某種程度上恰恰比很多“發(fā)達(dá)”地區(qū)要“先進(jìn)”。
來自新西蘭的旅游人類學(xué)專家科林.比姆有一句廣為流傳的話：“一個(gè)地方的獨(dú)特之處就是這個(gè)地方的主要財(cái)富，你們的首要任務(wù)就是保護(hù)好這些財(cái)富。如果你們有山有河，那么讓它們永遠(yuǎn)干干凈凈，綠油油的；如果你們有獨(dú)特的建筑，那么就讓它們永遠(yuǎn)保持古雅的模樣；如果你們有獨(dú)特的音樂、歌謠或舞蹈，那么就保護(hù)它們，并熏陶他人。”
由此看來，面對(duì)“落后”地區(qū)的那些旅游資源，“硬化美化亮化和標(biāo)準(zhǔn)化”是一個(gè)多么大的陷阱，假如真去這么做了，豈不是要?dú)У衾咸鞝斀o我們留下來的寶貝嗎？
當(dāng)然，硬化美化亮化和標(biāo)準(zhǔn)化也不是完全不適用于鄉(xiāng)村旅游，比如在旅游安全、衛(wèi)生、環(huán)境等方面就需要采取這樣的思路去做。只是千萬不要把這些詞匯的使用范圍擴(kuò)大化。
“做大做強(qiáng)”的陷阱
“做大做強(qiáng)”這個(gè)詞匯產(chǎn)生的語境是地方政府GDP論英雄的時(shí)代，那時(shí)候，為了把GDP搞上去，地方政府無所不用其極，一味做大做強(qiáng)，卻忘記了做精做細(xì)，如此惡性競爭造就了粗放式的發(fā)展模式，走上了不可持續(xù)的發(fā)展路徑。
可悲的是，在鄉(xiāng)村旅游發(fā)展過程中，仍舊有一些市縣級(jí)地方政府熱衷于使用這個(gè)詞匯，殊不知，鄉(xiāng)村旅游可不是憑借“大”和“強(qiáng)”來吸引游客的。
“做大做強(qiáng)”的誤讀誤用讓很多地方的鄉(xiāng)村旅游走上了過度商業(yè)化的陷阱。很多鄉(xiāng)村原本有著原汁原味的旅游資源優(yōu)勢；但是在“做大做強(qiáng)”的旗幟下，資本紛涌而入，在這里大搞建設(shè)，將城市里的建筑克隆到鄉(xiāng)村，將城市里的發(fā)展邏輯植入到鄉(xiāng)村。
更重要的是，將城市人的冷漠、算計(jì)、爭奪之心帶到了鄉(xiāng)村，于是，原本純粹、安靜、淳樸、厚重的鄉(xiāng)村生活方式被“做大做強(qiáng)”的邏輯所改變，鄉(xiāng)村在發(fā)展旅游的名義下遭受了資本的侵入和破壞。
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