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第二章 教育與人的發(fā)展
一、單項選擇題
1．我國古代“內發(fā)論”的代表人物是（ ）。
A．孔子
B．荀子
C．孟子
D．老子
2．英國哲學家洛克的“白板說”是（ ）的典型代表。
A．外鑠論
B．內發(fā)論
C．遺傳決定論
D．多因素相互作用論
3．美國心理學家格塞爾認為對人的發(fā)展起決定作用的因素是（ ）。
A．環(huán)境因素
B．社會條件
C．主觀努力
D．成熟機制
4．“蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑”，這句話體現影響個體身心發(fā)展的因素是
（ ）。
A．遺傳因素
B．環(huán)境
C．教育
D．個體主觀能動性
5．青春初期的孩子身高體重的增長已達到較高水平，而骨化過程遠遠沒有完成。這體現了
個體的身心發(fā)展具有（ ）。
A．順序性
B．不平衡性
C．階段性
D．個別差異性
6．我國古代思想家董仲舒提出了“性三品說”，他把人性由高到低分為圣人之性、中民之
性、斗筲之性三等。其中，“圣人”是先知先覺者，無需教育；而“斗筲”之性不可移，
教也無用。這種觀點屬于（ ）。
A．環(huán)境決定論
B．教育主導論
C．遺傳決定論
D．外因決定論
7．洛克認為：“我們日常所見的人中，他們之所以或好或壞，或有用或無用，十分之九都是他們的教育所決定的。”康德甚至認為：“人只有教育才能成為人，人完全是教育的結果。”這些話反映了（ ）的觀點。
A．遺傳決定論
B．教育無用論
C．教育萬能論
D．輻合論
8．下列關于遺傳素質對身心發(fā)展的作用的表述，正確的是（ ）。
A．遺傳素質為人的發(fā)展提供了多種可能
B．遺傳素質的差異是造成個別差異的主要因素
C．遺傳素質只為人的發(fā)展提供物質前提
D．遺傳素質的生理成熟程度制約著人的身心發(fā)展的過程及其階段
9．遺傳素質為人的發(fā)展提供了（ ）。
A．現實性
B．必然性
C．方向性
D．可能性
10．在兒童發(fā)展過程中起主導作用的是（ ）。
A．遺傳素質
B．家庭環(huán)境
C．學校教育
D．社會人文地理條件
