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2021年貴州事業(yè)單位筆試考試每日一練7

2021年貴州事業(yè)單位考試每日一練題目7

1、作為一部北宋官方推出的建筑技術(shù)與施工標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范用書，《營(yíng)造法式》中所強(qiáng)調(diào)的標(biāo)準(zhǔn)化、模數(shù)化思想在當(dāng)時(shí)的建筑中產(chǎn)生了重要作用，也對(duì)其他使用藝術(shù)產(chǎn)生巨大影響。這標(biāo)志這中國(guó)古代建筑技術(shù)與思想的集大成。它以木建筑機(jī)構(gòu)為本位的標(biāo)準(zhǔn)化、模數(shù)化的工程圖學(xué)觀，顯示出宋朝領(lǐng)先于當(dāng)時(shí)世界的建筑圖像學(xué)成就，對(duì)當(dāng)時(shí)及以后的中國(guó)建筑影響深遠(yuǎn)。它還對(duì)后來的具有圖譜的建筑著作啟發(fā)很大，如清代乾隆十二年頒布的《清工部工程做法則例》即參考了其中的格式與做法。但從圖樣表現(xiàn)、估算工料、結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)等方面來衡量，前者依然比后者高明。

關(guān)于《營(yíng)造法式》，文中沒有提及的是（）。

A、對(duì)非建筑行業(yè)也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響

B、是首部官方推出的建筑技術(shù)用書

C、是宋朝建筑圖像學(xué)成就的集大成者

D、結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)方面比《清工部工程做法則例》更精確

2、①針對(duì)此情況，國(guó)家藥監(jiān)局建議醫(yī)療機(jī)構(gòu)按照產(chǎn)品說明書正確、規(guī)范使用一次性灸針

②同時(shí)，生產(chǎn)企業(yè)應(yīng)就產(chǎn)品適用范圍、注意事項(xiàng)、操作要點(diǎn)等方面加強(qiáng)對(duì)醫(yī)護(hù)人員的操作培訓(xùn)

③部分醫(yī)療機(jī)構(gòu)連接電針儀進(jìn)行針灸治療，出現(xiàn)一次性使用針灸針在患者體內(nèi)斷裂的不良事件

④一次性使用針灸針是用于按一定的穴位刺入患者體內(nèi)，并通過捻轉(zhuǎn)、提插等手法治療疾病的器具

⑤國(guó)家藥品不良反應(yīng)監(jiān)測(cè)中心既往監(jiān)測(cè)數(shù)據(jù)表明，一次性使用針灸針存在超適應(yīng)癥使用的風(fēng)險(xiǎn)

⑥一般由針體和針柄組成

將以上6個(gè)句子重新排列，語(yǔ)序正確的是（）。

A、④⑥⑤③①②

B、⑤①③②④⑥

C、④⑤①⑥②③

D、⑤④①②⑥③

3、當(dāng)前人工智能的應(yīng)用仍主要集中在音、視頻領(lǐng)域，要想真正的產(chǎn)業(yè)化，還需突破一些技術(shù)瓶頸。例如，工業(yè)智聯(lián)網(wǎng)必需的嵌入式智能元器件，現(xiàn)在無論從算法還是硬件上，都達(dá)不到要求；保證智能系統(tǒng)間高速通信的5G技術(shù)也沒有完全成熟。更重要的是，當(dāng)前的人工智能技術(shù)需要龐大的數(shù)據(jù)庫(kù)，這些數(shù)據(jù)的搜集和標(biāo)注也難以解決。此外，現(xiàn)行的很多智能算法本身不具備推理和決策能力，穩(wěn)定性和可靠性也達(dá)不到工業(yè)化要求。因此____。

填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵?nbsp; ）。

A、人工智能的工業(yè)化產(chǎn)業(yè)鏈還要進(jìn)一步完善

B、產(chǎn)業(yè)化運(yùn)作是人工智能跨越式發(fā)展的最大障礙

C、當(dāng)下人工智能的應(yīng)用領(lǐng)域存在較大的市場(chǎng)潛力

D、現(xiàn)在很多所謂的智能化應(yīng)用并不能稱作真正的人工智能

4、曾經(jīng)，考古似乎和現(xiàn)代社會(huì)相隔甚遠(yuǎn)，對(duì)普通人來說有些遙不可及。近年來，隨著考古發(fā)現(xiàn)的深入、考古手段的進(jìn)步、考古知識(shí)的普及，考古不再是生僻冷門的領(lǐng)域，而是與每個(gè)人產(chǎn)生了越來越多的聯(lián)系。考古和社會(huì)有什么關(guān)系，和我們有什么聯(lián)系？再次審視這些問題，我們的心中有了更豐富的答案一文明的人類總是熱衷于考古，就是想把壓縮在泥土里的歷史挖掘出來、舒展開來進(jìn)行窺探，因?yàn)橐粋€(gè)個(gè)考古新發(fā)現(xiàn)，能為國(guó)家和民族歷史提供例證，為社會(huì)發(fā)展提供文化源泉，成為愛國(guó)主義教育載體，成為經(jīng)濟(jì)建設(shè)的亮麗品牌，不斷增強(qiáng)國(guó)家和民族的文化自信。

最適合做這段文字標(biāo)題的是（）。

A、考古學(xué)觀察下的人類歷史

B、用考古學(xué)探究中國(guó)文化之根

C、考古發(fā)現(xiàn)，增強(qiáng)我們的文化自信

D、考古，原來與每一個(gè)人都息息相關(guān)

5、所謂第六感，就是除現(xiàn)有的五種感官感覺之外的另一種感覺。對(duì)于第六感，一直以來有不同的解釋。加州理工學(xué)院團(tuán)隊(duì)就認(rèn)定，“第六感”是一種磁覺，不僅在人腦中存在，而且在很多生物的體內(nèi)也存在。他們把人和動(dòng)物感應(yīng)磁場(chǎng)的能力稱為第六感，主要基于以下幾個(gè)原因：一是在動(dòng)物如蜜峰、烏龜和鳥類中，都發(fā)現(xiàn)了有這類磁力導(dǎo)航的組織或器官；二是在人腦中也發(fā)現(xiàn)了這種感知能力，且在34名志愿者大腦中獲得了可重復(fù)證明。不過，即便證明了動(dòng)物和人都有感應(yīng)磁場(chǎng)的能力而把這種感知稱為第六感，這也需要更多的研究，以及相關(guān)學(xué)科的大多數(shù)專業(yè)人員的認(rèn)可。

根據(jù)這段文字，下列說法正確的是（）。

A、磁覺僅在有限的生物體內(nèi)被發(fā)現(xiàn)

B、目前關(guān)于“第六感”的定義已基本達(dá)成共識(shí)

C、大腦磁場(chǎng)感應(yīng)是否等同“第六感”仍需論證

D、“第六感”必須由專門的身體組織或器官來導(dǎo)航

6、①他意識(shí)到某些元素還有待被發(fā)現(xiàn)，而有些元素的原子量也不符合它的熱律，后來證明是原來的測(cè)定有錯(cuò)誤

②更令人驚訝的是，他準(zhǔn)確地預(yù)測(cè)了缺失元素的性質(zhì)

③門捷列夫的天才之處體現(xiàn)在他為元素周期表留出的空白之中

④元素周期表揭示了物質(zhì)世界的秘密，把一些看來似乎互不相關(guān)的元素統(tǒng)一起來，組成了一個(gè)完整的自然體系

⑤1875年，法國(guó)化學(xué)家布瓦博德明發(fā)現(xiàn)了新元素鎵——這就是門捷列夫預(yù)言的元素亞鋁

⑥它的發(fā)明，是近代化學(xué)史上的一個(gè)創(chuàng)舉，對(duì)于促進(jìn)化學(xué)發(fā)展起到了巨大的推動(dòng)作用

將以上6個(gè)句子重新排列，語(yǔ)序正確的是（）。

A、③⑤②①④⑥

B、④③⑥⑤①②

C、③②①⑤⑥④

D、④⑥③①②⑤

7、人類從泥板、陶器、甲骨等硬質(zhì)出版載體的“開啟文明的硬質(zhì)出版”時(shí)代，已經(jīng)發(fā)展到一聲光電磁為出版載體的“虛擬出版”時(shí)代。未來“虛擬出版”還將進(jìn)一步發(fā)展到“人工智能出版”和“大腦意識(shí)出版”?？梢哉f，隨著出版形態(tài)的發(fā)展演變，人類的閱讀習(xí)慣和閱讀方式也在悄然發(fā)生著劇烈變化。但人類在進(jìn)行知識(shí)和信息傳播傳承的活動(dòng)過程中，并非完全取代關(guān)系，在以植物纖維為主體的“軟質(zhì)出版”時(shí)代，人類并未完全摒棄“硬質(zhì)出版”形態(tài)和硬質(zhì)載體閱讀方式，給英雄建紀(jì)念碑、在學(xué)校立校訓(xùn)碑、在景區(qū)做摩崖石刻等，而我們也非常習(xí)慣于這些人類早起的硬質(zhì)出版和閱讀方式。

這段文字意在說明（）。

A、不同出版形態(tài)和閱讀方式可以并行存在

B、人類的閱讀習(xí)慣和方式正在被技術(shù)顛覆

C、人類的出版形態(tài)隨著技術(shù)的發(fā)展不斷迭代

D、對(duì)于傳統(tǒng)的出版和閱讀方式人們并不排斥

8、大量異域風(fēng)格的游戲?qū)η嗌倌暌淮藢徝懒?xí)慣潛移默化的影響，早就到了必須加以重視的程度。面對(duì)來勢(shì)洶涌的電子游戲潮流，我們并不是只能躲在角落里哀嘆，眼看著青少年和傳統(tǒng)文化的情感疏離而無所作為。要拉進(jìn)青少年與傳統(tǒng)文化之間的距離，唯一的方法就是讓他們有盡可能多的機(jī)會(huì)接觸傳統(tǒng)文化。畢竟民族文化傳統(tǒng)經(jīng)典具有無法抵擋的魅力，只要找到了合適的途徑，青少年血液里被壓抑了的文化基因就有可能被激活，他們自然會(huì)去主動(dòng)探索與尋找更地道、更純正、更豐富的藝術(shù)精品。

這段文字意在說明（）。

A、應(yīng)增加青少年與傳統(tǒng)文化的接觸機(jī)會(huì)

B、應(yīng)加大民族文化傳統(tǒng)經(jīng)典的宣傳力度

C、應(yīng)通過游戲提升青少年的傳統(tǒng)藝術(shù)審美

D、應(yīng)加速電子游戲和傳統(tǒng)文化的有機(jī)結(jié)合

9、超引力理論問世40多年以來，人類在物理規(guī)律大統(tǒng)一理論上已經(jīng)有了新的發(fā)展?，F(xiàn)在，有著“現(xiàn)代愛因斯坦”之稱的美國(guó)物理學(xué)家威滕領(lǐng)銜的“超弦理論”被認(rèn)為最有希望成為終極大統(tǒng)一理論。該理論認(rèn)為，自然界的基本單元不是粒子，而是很小很小的“弦”，弦的不同振動(dòng)模式產(chǎn)生出各種不同的基本粒子。威滕等人已經(jīng)證明超引力理論恰是超弦理論的低能近似，換句話說，超弦理論統(tǒng)一了超引力理論。然而“明日之星”的超弦理論也同樣未獲得實(shí)驗(yàn)證實(shí)，還需繼續(xù)探索。

這段文字意在說明（）。

A、超引力理論短期內(nèi)被超越的概率不大

B、任何理論都需要經(jīng)過試驗(yàn)證實(shí)才能成立

C、人類距離物理規(guī)律大統(tǒng)一還有一段路要走

D、“超弦理論”引領(lǐng)了理論物理的發(fā)展方向

10、教育猶如種植，根深才能葉茂。中國(guó)古代的“藝”雖與西方的“藝術(shù)”概念不同。但對(duì)于藝術(shù)的教育和智性功能的認(rèn)識(shí)是相通的，這根兒從孔子和柏拉圖時(shí)代就已在深土中扎下。孔子提出的培養(yǎng)君子亦即完整的人與中西現(xiàn)代觀念都無二致?！爸居诘?。據(jù)于德，依于仁，游于藝”這四項(xiàng)要求等同于德、智、美育?！坝斡谒嚒苯^非后人誤解的以藝術(shù)為消遣，其意指德、道、仁的真正實(shí)踐，須達(dá)到藝術(shù)那樣出神入化的境界。

根據(jù)這段文字，接下來最可能講的是（）。

A、藝術(shù)在現(xiàn)代教育中的重要性

B、柏拉圖關(guān)于人才培養(yǎng)的觀點(diǎn)

C、中西方對(duì)藝術(shù)教育認(rèn)知的不同

D、中外教育界對(duì)藝術(shù)認(rèn)知的誤區(qū)

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發(fā)布時(shí)間：2021-04-05來源：163貴州人事考試信息網(wǎng)

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